PRONUNCIAMIENTO . La Confederación Agropecuaria Nacional insta al Gobierno parar la destrucción de la economía porque no solo afectará a la oposición, sino a todos los ciudadanos. Sin combustibles y divisas, aseguran que el legado que deja Luis Arce es una “economía de... PRONUNCIAMIENTO . La Confederación Agropecuaria Nacional insta al Gobierno parar la destrucción de la economía porque no solo afectará a la oposición, sino a todos los ciudadanos. Sin combustibles y divisas, aseguran que el legado que deja Luis Arce es una “economía de naipes”. A poco más de un mes de que el gobierno de [...]

Durante el 17 al 21 del mes pasado, se llevó a cabo la «Tercera Edición del Outsider Festival Internacional de Poesía» en la ciudad de Ostuni (Italia). Evento organizado por la «Asociación Casa della Poesia Norah Zapata-Prill». Durante el 17 al 21 del mes pasado, se llevó a cabo la «Tercera Edición del Outsider Festival Internacional de Poesía» en la ciudad de Ostuni (Italia). Evento organizado por la «Asociación Casa della Poesia Norah Zapata-Prill».Hay quienes siembran palabras como quien siembra árboles con una fe profunda de llevar un acto a buen puerto. Norah Zapata-Prill es una de esas almas. Al frente de la asociación que lleva su nombre ha hecho de la poesía no solo un arte, sino un puente entre corazones, generaciones y territorios. Adele Nacci y Dario Ubaldo forman parte del comité organizador, y son la energía que sostiene los sueños del festival. Juntos -los tres- han logrado que este acontecimiento se convierta en un verdadero acto de amor por la palabra viva, por la memoria que canta y resiste.La hermosa ciudad blanca de Ostuni, suspendida entre el cielo y el mar, pareció detener el tiempo durante cinco días de septiembre. Entre sus callejuelas angostas y balcones floridos, sucedió algo más que un festival. Fue un ritual. Un encuentro de poetas que llegaron cargados de versos que apuntaban hacia el misterio, hacia lo intangible y hacia la ternura que tanta falta hace en estos tiempos de guerra. La poesía abrió sus alas en la Casa de la Música de Ostuni. Poetas de distintas geografías se dieron cita allí. Cada día se leía poesía y los versos, como copas de vino compartidas, hicieron del lenguaje un hogar cálido. Y, entonces, cada palabra se deslizaba con una delicadeza que rozaba lo sagrado. Las paredes del local no escuchaban: respiraban poesía. Salamanca.jpg El segundo día del encuentro en plena naturaleza, entre olivos, el arte se volvió cuerpo. Hombres y mujeres bailaban en diferentes partes, cada uno a su modo, sin coreografía, sin ataduras y al son de una música de fondo. Colores flotaban en el aire. Diversas figuras aparecían en el espacio, y los bailarines se dirigían a un solo lugar donde el público los esperaba. De pronto se vio a un hombre de camisa verde caminando de espaldas. En su mano derecha sostenía un espejo cuadrado a la altura de su frente. El público podía observar la mitad de su rostro. Caminaba y caminaba lentamente como si estuviera preguntando ¿De qué espejo está hecha la vida? Fue una escena simbólica. En ese espejo no estaba solo un hombre: estaba también todo el público preguntándose lo mismo.Una noche en donde corría una brisa helada, la poesía alcanzó su verdadero clímax. Los poetas leyeron sus versos en un cementerio. Entre tumbas y lucecitas titilando las palabras adquirían su peso justo. No se leía para los vivos, sino para los que han cruzado el horizonte del más allá. Leer poesía para las personas que ya no están entre nosotros fue un acto de temblor, y de saber que aún estamos vivos. Metafóricamente hablando, quizá la muerte no sea la antítesis de la vida, sino un espejo más profundo. Quizá los muertos sean los mejores oyentes de poesía. No interrumpen. No juzgan. Solo escuchan. Tal vez, cuando se leía poesía, fue el preciso momento en que las almas se acercaron a oír cómo el lenguaje se va transformando por estos lados. ¿Y quién mejor que los muertos para llevarse poesía con gratitud?También se realizó una pequeña peregrinación hacia un templo budista oculto entre la naturaleza. Pero Ostuni no fue solo recogimiento. Fue música, fue arte, fue ópera y gastronomía. La soprano Javiera Tapia, oriunda de Chile, nos deleitó con temas de su repertorio. Un bello concierto de música jazz iluminó una noche y, entre luces multicolores, en pequeñas pausas se leía poesía. La visita al Museo de Lisetta Carmi, fotógrafa italiana de origen judio, fue maravillosa. Las viejas maletas, expuestas en uno de los cuartos del museo, nos dicen que la obra de Carmi no estaba impregnada de comodidad, sino más bien de sufrimiento, de encuentro con otros seres humanos y de un peregrinaje de quien no se contentaba con mirar desde lejos.Un dato no menos importante es que ocho estudiantes, con la frescura de su juventud y la disciplina de quienes aman el arte, participaron en este bello encuentro de poetas. No solo presentaron a los poetas con respeto y entusiasmo, sino también les regalaron preguntas inteligentes cargadas de curiosidad genuina. Estuvieron presentes en los conciertos, en las lecturas de poesía, en el teatro, en la larga caminata al templo budista y en la visita al Museo de Lisetta Carmi. Se notaba en ellos un interés de aprender. Así absorbían cada rincón de cultura que se abría ante sus ojos. Verlos en acción fue recordar que la juventud es el tesoro más grande de un país. Quizá ellos sean los futuros poetas o escritores que pongan en alto el nombre de Ostuni y de Italia.El encuentro se cerró como se apagan las brasas de una hoguera: con el calor aún ardiendo en la memoria y la certeza de que la llama seguirá viva en quienes la vieron brillar. Fueron hermosos días de experiencia, de risas, de exquisitas comidas, de conversaciones en donde la palabra se volvió río, pájaro de Ostuni y semilla para el próximo año. Al despedirnos, con cierta nostalgia, quedaba en el aire la sensación de que la poesía no concluye nunca, más bien se oculta en los pliegues del viento, germina en las miradas y vuelve a florecer en los ojos de cada lector. Porque la poesía, al fin y al cabo, no muere: simplemente cambia de voz. Poetas que participaron en el Festival Internacional de Poesía 2025, Ostuni:Norah Zapata-Prill (Bolivia-Suiza), Renza De Cesare (Italia), Maria Teresa D’Amico (Italia), Javiera Tapia (Chile-Italia), Pietro Berra (Italia), Barbara Herzog (Suiza-Italia), Lina Scarpati (Colombia-Italia), Massimiliano Bardotti (Italia), Emilio Coco (Italia), Mirna Ortiz (Chile), Mara Venuto (Italia), Natalizia Pinto (Italia), Enrica Montrone (Italia) y Javier Claure (Bolivia-Suecia).Alumnos del Liceo Classico «L. Pepe e A. Calamo» di Ostuni y del Liceo Linguistico «Don Quirico Punzi» di Cisternino:Francesco Lavecchia , Mariafrancesca Semeraro, Karol Colos, Sofia MiccolisAlessandro Semeraro, Elisa Epifani, Angelica Anglani y Nicole Barella.//

El Departamento de Santa Cruz pasó a ser desde los años ́50 un destino de esperanza para quienes, dejando sus lugares de origen, llegaron a la tierra oriental para cumplir sus sueños y dignificarse con su trabajo. El Departamento de Santa Cruz pasó a ser desde los años ́50 un destino de esperanza para quienes, dejando sus lugares de origen, llegaron a la tierra oriental para cumplir sus sueños y dignificarse con su trabajo. Esta mirada al pasado lleva a Santa Cruz a ver su futuro sin miedo, sabiendo que lo que se hizo bien se puede repetir y mejorar, y para que no se diga que esto es un cuento, aquí va la evidencia.En 2010, el Instituto Boliviano de Comercio Exterior (IBCE) y el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) publicaron un libro que se hizo película -“Historias de Migrantes Bolivianos Exitosos en la Agricultura Cruceña”- recogiendo 33 testimonios que contradijeron a quienes queriendo sembrar sombras en el imaginario colectivo, dicen que los migrantes son discriminados, que no progresan y otras posverdades, cuando el documental dio cuenta de todo lo contrario: mejora de su calidad de vida, pacífica convivencia con los lugareños y respeto entre los diversos.La película, por boca de sus 33 protagonistas, demostró que quien llega con poco, pero con ganas de trabajar y respetar a Santa Cruz, puede “hacer” en lo económico, “ser” en lo social y convertirse en exitosos productores: pequeños, medianos o grandes. La historia de la región siempre fue la de abrir sus brazos, ofrecer tierra fértil, institucionalidad, mercado e integración a personas de bien, aunque, de un tiempo a esta parte, cierta gente ligada a la política trajo la cultura del bloqueo y el avasallamiento, contaminando a los oriundos con sus actos delincuenciales. stacruz.jpeg El documental mostró cómo la superación personal, gracias al esfuerzo, la honestidad y la perseverancia, hizo que los migrantes de bien -aquellos que no tenían nada- llegaran a comprar tractores, camiones, sembradoras y cosechadoras para trabajar en cientos o miles de hectáreas, evidenciando que el éxito del modelo cruceño, pese al centralismo secante, no es ficticio, sino, una objetiva realidad.Y es que, décadas después, los migrantes bolivianos exitosos en la agricultura cruceña utilizan sistemas de GPS, semillas de calidad, buenas prácticas agrícolas -como la rotación de cultivos, siembra directa y técnicas sustentables- para que luego la agroindustria agregue valor a lo producido. Este salto tecnológico exige visión, know how e inversión, de ahí que el tildar a la agropecuaria y la agroindustria como una actividad extractivista solo puede venir de alguna mente afiebrada.El que la migración haya hecho surgir pequeños, medianos y grandes empresarios demuestra que las oportunidades de progreso que ofrece el Modelo de Desarrollo Cruceño no son solo para unos pocos privilegiados, sino que, es lo más democrático que puede haber en términos de acceso. A quienes ven espectros donde no hay, la película les ofrece la evidencia de que los migrantes no solo producen sino que se integran institucionalmente en Cooperativas, Uniones, Federaciones, Asociaciones y Directorios empresariales. ¿No es ésta, acaso, una forma de inclusión, que los detractores insisten en negar?La realización personal de los nuevos cruceños les posibilita enviar a sus hijos a la escuela, profesionalizarse, integrarse socialmente y ser reconocidos por su trabajo en empresas y organizaciones, a diferencia de unos pocos -siempre los hay- que no queriendo asimilar el modelo de desarrollo cruceño, persisten en su ostracismo, queriendo dividir y restar, en vez de sumar y multiplicar.El aporte de los migrantes al desarrollo del país a partir de la agricultura cruceña ha sido colosal en cuanto a la seguridad alimentaria, agroexportación, sustitución de importaciones y creación de empleo, sobre la base de una alta movilidad social.La tenacidad de los migrantes frente a las condiciones muy duras del campo, malos caminos o inexistencia de los mismos, falta de servicios, etc., no lograron doblegar a quienes tenían la convicción de que “otra Bolivia es posible”, que, como reseña el documental, la encontraron en Santa Cruz confirmando lo que dice un amigo: Nadie va a un lugar sin la esperanza de mejorar, y nadie se queda donde lo tratan mal.Con las declaraciones de los 33 migrantes se pudo constatar que su desplazamiento hacia Santa Cruz no fue algo obligatorio, más bien, una elección personal de quienes se asentaron acá al hallar la oportunidad de progresar, aprender, asimilar valores, formar una familia, integrarse a la sociedad cruceña, participar de sus instituciones y ver cómo su esfuerzo les devengaba un buen retorno.Frente a la negativa de alguna gente, de reconocer las bondades del modelo de desarrollo cruceño, los vívidos testimonios dan cuenta que, aunque existieron obstáculos, fueron superados.Pero, como la excepción confirma la regla, siempre habrá unos pocos que no amalgaman en esta tierra, y no porque ésta no sea generosa con ellos pasando por alto las diferencias, sino, porque al no superar sus traumas, fantasmas y monstruos en los que piensan, los alimentan cada día con sus propios mitos, temores y fantasías.(*) Economista y Magíster en Comercio Internacional Santa Cruz, 1 de octubre de 2025///